古论今说风水学：详细解读清东陵风水

  风水宝地清东陵
    
    在清人笔记中，有这样一段记载：200多年前，一位江湖风水先生悄然来到清东陵，他站在孝陵左侧的青龙砂山上，仔细相度之后，只说了一句话：“大清江山三百年”。
    
    不知是世外高人的先知先觉， 还是真的这一抔黄土最初的尺长寸短所注定的命运，历史竟有如此惊人的巧合──从1616年努尔哈赤建国到1912 年宣统皇帝退位，整整296年， 与这位风水先生所说的300年之限只差了四年。
    
    每当这些惊世骇俗的历史预言悄然应验的时候，人们总会想起却又不敢触及中国五千年历史中积淀太深的一种文化、一个领域、一个最敏感的问题，那就是为中国人数千年顶礼膜拜，现在却谈虎色变的风水。
    
    一、清东陵选址之谜
    
    清东陵，这座埋葬着清朝5 位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、１位阿哥，由 15座帝、后、妃陵共３００多座单体建筑组成的中国现存规模最大、体系最完整的皇家陵寝，在迤逦走过３００年的岁月之后，终于从大清王朝悍马弯刀的重围中解脱出来，带着历史的庄严和神秘，呈现在尚古追踪的世人面前。
    
    这座占地2500平方公里的清代皇陵，载负了太多的深沉和厚重，也深藏着数不清道不尽的历史玄迷。这其中既有历史的，又有文化的，风水自当是重中之重。
    
    作为中国封建史上异族统治王朝之一，满清以一个少数民族入主中原并统治中国长达300年之久，这的确是一个奇迹。有人把它归结于风水，说大清江山的稳固，赖于清东陵这入关后的第一块“祖坟”选得好。
    
    对于历史，后人总是有不同方式的图解和破译，且不管它的片面和偏激，甚至荒诞，我们只是想从某种领域窥视一种文化的溯源和流变，寻找它深藏的真谛。
    
    历代异族统治者，入主中原之后，首先要做的就是与大汉民族的融合。满清也不例外。她的延续史也是满汉的融合史。满清入主中原之后，在学习汉文化的过程中，首先学到的便是选陵造墓和风水选址。
    
    1661年，也就是顺治十八年，清政府开始大规模营建清东陵。建陵素有“三年求地，十年定穴”之说，所以，照此推算，清东陵的选址工作早在入关之初就已经开始了。
    
    清东陵的选址过程并无详尽记载。历史上有种种说法。
    
    据说，明朝末代皇帝崇祯就曾经看中了京东１２５公里处的遵化马兰峪西的这块盆地，欲在此建陵。于是，推说天寿山已“无佳穴可卜”，遂“有别营遵化之议”。欲藉此再度振兴大明。但因当时内忧外患，这件事就暂且搁下了。
    
    不知是棋错这一招，还是历史的误会，崇祯皇帝“壮志未酬身先死”，大明王朝也随之烟消云散了。
    
    巧合的是，开创大清王朝的顺治皇帝，在事隔未久，也看中了这块“风水宝地”。一日，他率众游猎到此，被这片灵秀山水所震撼，当即传旨：“此山王气葱郁，可为朕之寿宫”。他信马由缰，登至昌瑞山顶，取马上之环，投向山下，言：“环落处为朕之穴”。后来，“环落处”成为顺治陵寝棺椁下的金井，即孝陵及清东陵总体建筑的基点。这才有了后来规模浩大、气势恢宏的皇家陵寝──清东陵。
    
    “投环定穴”之说，为清东陵的选址增添了几分神秘色彩。但可以肯定的是，陵址的选择的确需要皇帝钦定，因为这是关系到“帝运兴盛，国祚绵长”的大事。当然，皇帝只是个决策者，在这之前所做的大量繁琐而细致的工作却需要堪舆家们来完成。
    
    皇帝的陵址被称为“万年吉地”，隐喻江山稳固，万年不衰。选卜万年吉地都是钦派王公大臣和堪舆人员等利用罗盘仪器遍走名山大川，积年累月，耗费苦心，相度而成的。
    
    在堪查过程中，要“观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合”，看山势来脉，寻求落脉结穴的地方。这就是所谓的“寻龙”、“望势”和“查穴”。
    
    “寻龙”就是寻找“龙脉”所在。据日本风水学家的研究结果表明，中国的风水理论认为，昆仑山乃“山之宗祖”，风水龙脉的发源地。由昆仑祖山延伸出八条龙脉，五条伸向了国外，三条留在国内。北干沿黄河之北经燕山、长白山，终端在朝鲜半岛；中干在黄河长江之间，沿唐古拉山、秦岭、大洪山一线；南干经横断山、南岭、武夷山，直至台湾岛。

   清东陵地处燕山南麓，北靠昌瑞山，更北依承德境内海拔2200多米的“少祖”雾灵山，恰在中国三大龙脉之上。
    
    有人说，昌瑞之势自太行来，然气自长白生。言外之意，清东陵是源于长白山下的满清祖坟──永陵。我们无从考证，因为我们无法站得更高一些，用更睿智的目光通览这种气和势。然而，大气球流形势的确在这一带发生了变化。中国大陆应处在西北－东南季风控制之下，而清东陵所在地区，出现的更多的是东北风。自然界的这种特例似乎在极其巧合地喻说着满清由关外向关内创业发展的历史脉落。既符合风水学上的来龙去脉之说，又有自然隐喻的大的历史文化背景，难怪不少风水学家感叹：上自殷商嬴秦，下至唐宋明清，历代帝陵中，清东陵堪称风水选址的典范。
    
    几乎每个来过清东陵的人都会感觉到，这里的山川地势的确与众不同，既空明旷远，又雄奇灵秀，自然的山水营造着一种神圣、永恒、崇高、庄严而又充满生机和灵气的博大宏深的氛围。
    
    其实，大自然赋予清东陵的神工造化远不止于此，至今，陵区范围内许多奇特的自然现象仍不能被人诠释。据说，在清东陵，一年之中有“七十二场浇陵雨”，既便是大旱之年也不例外，有时，盆地之外晴空万里，而盆地之内则是细雨连绵。在这块上百平方公里的土地上，自有文字记载以来，从无水、旱、风、雹、蝗等自然灾害，这里风调雨顺，百姓衣食丰足。 1976年，唐山发生了7.8级的大地震，倾刻间，整座城市夷为平地，仅距百里之遥的清东陵，300多座大小建筑竟安然无恙。
    
    有人说，这也许是因为清东陵不仅处在龙脉之上，而且更精准地处在“阴阳之枢纽”，因而，“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。
    
    当然，后来经考证，清东陵内的独特现象，是因其相对独立的小气候、肥沃的土壤、特殊的地质构造使然。
    
    这样的“风水宝地”，难怪明清两朝的皇帝都想据为己有。
    
    有人曾经为崇祯惋惜──与300 年的江山延续失之交臂。但这也许正应了古来之说，“风水本天成，有造化者得之”。

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