天权师傅: 1964年生人,国内知名风水大师,1987年创办北京首家周易起名馆,1992年创办北京首家专业从事风水堪舆,风水规划,风水布局,风水设计为主的公司,潜心研究风水堪舆应验学理论,在三十多年的易学风水勘测实践中,集各大风水学派之精髓而大成,总结出一套非常实用有效的风水勘测技术,看风水的方法准确有效,深受国内外客户福主的好评,职业道德操手在客户福主中口碑极好,知名度非常高。
 

精通: 玄空风水学,八宅风水学,大三元地理风水学,现代建筑风水学,奇门遁甲预测学,大六壬金口诀预测学,易经六爻预测学,梅花易术预测学,四柱命理学,紫微斗数预测学,铁板神算预测学,起名学,大易企业管理学。

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别墅风水学靡美国:地产大亨咸鱼翻身

  所谓“堪舆”者,实为吾国上古质朴之科学研究,托迹与生死小道之际,穷究其地质之妙。

谈到中国风水风靡美国,经常被援引为例的,是美国房地产大亨唐纳德·特鲁(DonaldTrump)如何靠中国风水咸鱼翻身。

据说,特鲁普有一阵子穷困潦倒濒临破产,从任何美国银行都得不到贷款。于是,他转而向亚洲和中国香港的资金求助。这些金主们对特鲁普说,做任何决定前他们要先看看风水。到美国看了风水后,他们同意提供贷款,但要求特鲁普“必须听从风水行家的意见选择东山再起的地点”。 www.021ju.com

  结果风水行家选中了特鲁普资产里的“垃圾”,纽约曼哈顿哈德逊河滨一片荒草丛生的废墟之地。没想到,这片“垃圾”之地真得使特鲁普东山再起了。在特鲁普最大的纽约项目中,资金几乎都来自中国港台,还有新 加坡。这意味着,没风水就没生意。

  这一传闻的真实性有待考证,不过美国哥伦比亚广播公司后来确实做了个电视专题片,找特鲁普谈风水。“非常重要的一点就是,许多人相信风水能帮助他们有个好环境。对我来说,这不是足够好的事儿吗?”

而据北京大学环境学院教授于希贤的说法,世界上许多国家,包括美国最著名的伯克利大学在1973年就开始招风水的博士研究生。日本有2200所大学,其中110所大学都正式开了风水班。“有一些很著名的大公司,比如说微软的比尔·盖茨,他到中国来的时候要租用中国的房子,他就要请风水先生、风水师帮他看过,他才敢用。而且他跟我的朋友讲了,他在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候,选择住房都要请风水师看,风水师不看过他不敢用这样的房子。”
    于希贤得出结论说,“在中国大陆开展正常的风水研究,我想是一件光明正大的事情。不要让风水在我们这一代人手里变成一个绝学。” http://www.021ju.com/

  所幸“院里种花墙外香”。另外一位学院派风水师也说:“美国人原本不信风水之说,20世纪80年代末,宇宙气场养生学开始在美国流行,一些政要、富翁和明星在买房时都要咨询风水师。” 021ju.com

  追溯美国的“风水热”,大致发端于上世纪七八十年代。当时香港和台湾出现过一次移民潮,很多华人去了北美。据说,去的有钱人不少,其中很多是信风水的。去了就要置业,西方人要做你的生意,自然也不能不讲点风水了。于是,风水也随中国功夫、针灸、中医流行美国。更早的40年代,不少风水先生逃到港台,之后又到了国外,成为国外风水的主流。 021ju.com

  美国威斯康星州麦迪逊大学教授、环境设计专业主任董伟去年来华时说,美国大学开设建筑风水课程早就是件很平常的事,甚至在高中都有相关选修课程。他手上就有两个攻读“风水”方向硕士学位的全额奖学金名额,希望有中国学生报名。

环境行为学的构架有生理、信息、社会的需要,其实就是中国风水天、地、人的和谐。该学说是二次大战以后才开始的,带动了西方设计心理理念的发展,以前的设计只不过是功能需要,现在开始研究环境对我们的行为到底会产生什么影响。 “探讨的好多东西就是在说风水的事情。”

  很多美国人接受了风水中的许多基本原则,社会学家也越来越注意研究人们对地理位置、色彩及空间的反应方式。风水中“一切物质都充满能量”的观点也得到学理上的支持:正在发生的微不足道的小事情,最终会带来巨大的后果。

  董伟说:“美国现在已经到了做菜谱的方式,你说不科学也好,乌七八糟也好,但是风水已经实实在在走进老百姓的家了。在美国第一选择的是确定风水气的流通,第二是八卦分析,第三是主人的生辰与环境的关系,第四是室内的陈设对人的影响,第五是色彩,色彩在中国的风水中讲的是很薄弱的。第六是调整阴阳五行的关系。第七是消灭致死的喉结(死角之意) 。比如说整理办公桌等等,风水已经应用到了现实生活中。”
中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山清水秀,风调雨顺。因为有山便有“骨”,有水便能“活”,山水相匹,相得益彰。所以,几乎所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合。

  新加坡学者伊长林·李普在其所著的《风水术》一书中说:“风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。”

  南怀谨也在《中国文化泛言》中说:“所谓‘堪舆’(即风水)者,实为吾国上古质朴之科学研究,托迹与生死小道之际,穷究其地质之妙,与道家吾岳真形图之旨,皆为别具肺肠,揭示地球物理之心得也。”

  董伟的观点是,执迷于风水到底是科学、技术、文化还是迷信之辨的人,毋宁先承认国外风水热的现实,然后来研究怎么把中国建筑风水从普及化变成科学化。在国际交流的大趋势下,中国风水理念引进西方逻辑性和行为性的特点,才能发展得更加系统化、统一化和伦理化。

  有报道说日本准备把风水申报世界非物质文化遗产,欧洲人也搞了全世界第一届风水大会,但毕竟风水的根在中国。 “如果我们不占领这个市场,外国人学习的就是不完全的片面的中国建筑风水。”董伟说。

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